摘要：現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的中國災(zāi)害史研究，約萌發(fā)于百年之前。中華人民共和國成立之后，中國災(zāi)害史研究才得到長足發(fā)展。從20世紀(jì)50年代開始，災(zāi)害史研究總體上是由自然科學(xué)工作者主導(dǎo)了最主要的研究進(jìn)展，自然演變?nèi)∠虺蔀闉?zāi)害史研究的主流。改革開放以后，大批歷史學(xué)者加入災(zāi)害史研究的行列，社會變遷取向逐步成為該領(lǐng)域的另一個(gè)重要方向。21世紀(jì)以來的災(zāi)害史研究，隨著研究隊(duì)伍的不斷壯大，該領(lǐng)域覆蓋的范圍得到極大擴(kuò)展，災(zāi)害史資料得到了大規(guī)模的整理和出版。自然科學(xué)界主導(dǎo)下的自然演變?nèi)∠蚝鸵詺v史學(xué)界為主力軍的社會變遷取向，構(gòu)成了中國災(zāi)害史研究的主體框架。目前災(zāi)害史研究中的缺陷主要有：跑馬圈地式的粗放性研究，學(xué)界對人文社會科學(xué)和自然科學(xué)研究成果的借鑒、融合還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，在研究視野上往往出現(xiàn)失之片面的情況。要推動中國災(zāi)害史研究的進(jìn)一步發(fā)展，一方面需要以建設(shè)綜合性災(zāi)害歷史數(shù)據(jù)庫為紐帶，強(qiáng)力深化自然科學(xué)界和人文社會科學(xué)界的合作；另一方面，尤其是歷史學(xué)者需要強(qiáng)化問題意識、運(yùn)用新史學(xué)方法，努力克服災(zāi)害史研究中的“非人文化”傾向。
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