摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，在歷史研究領(lǐng)域，史學(xué)理論的學(xué)科定位一直比較模糊。史學(xué)理論由傳統(tǒng)史學(xué)方法論發(fā)展而來(lái)，唯物史觀則拓展了歷史理論部分，但亦因其科學(xué)主義和意識(shí)形態(tài)化，遂使人們不斷深入思考?xì)v史學(xué)的理論建設(shè)。為辯護(hù)歷史學(xué)獨(dú)立性，國(guó)內(nèi)史學(xué)界重建了史學(xué)理論學(xué)科，歷史認(rèn)識(shí)論成為其主要內(nèi)容，歷史主義則是其思想內(nèi)核。然而隨著當(dāng)代歷史認(rèn)識(shí)論由歷史主義日益轉(zhuǎn)向歷史相對(duì)主義，它在去科學(xué)化及意識(shí)形態(tài)化的同時(shí)，亦使歷史學(xué)"去知識(shí)化"。實(shí)際上，史學(xué)理論作為理論學(xué)科，最終要走向歷史哲學(xué)。但在當(dāng)前，哲學(xué)界并沒(méi)有歷史哲學(xué)的學(xué)科位置，其原因在于歷史相對(duì)主義不僅使歷史學(xué)"去知識(shí)化"，它亦令哲學(xué)"去知識(shí)化"，哲學(xué)中只有"歷史轉(zhuǎn)向"，但沒(méi)有"歷史學(xué)轉(zhuǎn)向"。史學(xué)理論由是只能作為史學(xué)學(xué)科存在，導(dǎo)致其深陷與史學(xué)研究的范式?jīng)_突。
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