摘要：經(jīng)世致用是中國史學(xué)社會功能的突出表征。但在中國社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的嬗變中，史學(xué)經(jīng)世的含義存在顯著的時代差異。傳統(tǒng)史學(xué)的"資治"宗旨，主要通過自上而下的方式，以鑒戒和褒貶為內(nèi)核的教化功能滿足社會上層的政治訴求。而受近代以來外侮日近、民族危機(jī)深重的刺激，史學(xué)與國家前途和民族命運緊密相連，傳統(tǒng)的教化主題遂讓位于救亡圖存、富國自強的目標(biāo)，并由此而發(fā)展為強調(diào)自主獨立的民族主義，從而更多地與普通社會民眾的現(xiàn)實人生產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。尤其是與中國革命和中國社會發(fā)展密切相關(guān)的馬克思主義史學(xué)，伴隨中國化進(jìn)程在"五四"之后的加深，逐步形成了完整框架和嚴(yán)密體系，其鮮明的本土化特色同樣體現(xiàn)出民族主義的意蘊。從施用于社會的廣度和深度方面考察，在傳統(tǒng)至近現(xiàn)代的社會轉(zhuǎn)型中，中國傳統(tǒng)史學(xué)的教化功能清晰地顯現(xiàn)出向通識性演變的趨勢，其具體表現(xiàn)為史學(xué)對于社會個體層面的道德品性提升、家國情懷培養(yǎng)、民族信仰樹立和全球史觀形成等方面影響的日漸擴(kuò)大和深入，時至今日又愈益強化，并富含重要的時代價值。
全文見附件
