中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)天津訊 （記者劉越）12月15—16日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《中華思想通史》編委會(huì)、中共天津市濱海新區(qū)委員會(huì)宣傳部主辦的第九屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇在天津舉行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組成員、當(dāng)代中國(guó)研究所所長(zhǎng)，《中華思想通史》編委會(huì)副主任金民卿出席論壇并致辭。論壇以“馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”為主題，匯聚國(guó)內(nèi)史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域的專家學(xué)者，深入研討“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的時(shí)代內(nèi)涵與學(xué)術(shù)實(shí)踐。論壇期間，舉行了國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目《中華思想通史》階段性成果出版座談會(huì)，一批重要成果正式面世。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)、《中華思想通史》編委會(huì)主任王偉光出席論壇作主旨報(bào)告。王偉光指出，唯物史觀是中國(guó)特色歷史學(xué)區(qū)別于其他史學(xué)的理論基石和思想指南，特就特在堅(jiān)持以唯物史觀為靈魂。他從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、人民創(chuàng)造歷史、歷史主義科學(xué)態(tài)度、階級(jí)分析方法、批判繼承文化遺產(chǎn)等方面，深刻辨析了唯物史觀與唯心史觀的根本區(qū)別；回顧了唯物史觀引導(dǎo)下中國(guó)馬克思主義史學(xué)學(xué)派從形成、發(fā)展到確立主導(dǎo)地位的百年歷程，及其在中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮的重要作用。他強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入新時(shí)代，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)及其自主知識(shí)體系，是彰顯文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切任務(wù)。這一體系必須以唯物史觀為指導(dǎo)，立足中國(guó)歷史實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代要求，具備開(kāi)放包容品格，并強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“資治”功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為治國(guó)理政提供歷史智慧。
金民卿指出，在全黨全國(guó)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神背景下，探討馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，意義重大。堅(jiān)持馬克思主義世界觀方法論，尤其是馬克思主義文化觀，推進(jìn)新時(shí)代守正創(chuàng)新，就是要守住馬克思主義的“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，警惕將馬克思主義學(xué)院化、中立化等錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“文化虛無(wú)論”與“全面復(fù)興論”，反對(duì)各種“教條”，真正做到古為今用、洋為中用、推陳出新；要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”這一最大法寶，推進(jìn)新的思想解放，在實(shí)事求是把握差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)貫通融合，使馬克思主義扎根中國(guó)，并用以改造提升傳統(tǒng)文化；必須弘揚(yáng)并不斷鞏固中華民族的文化主體性，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，立足自身實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化；要勇于承擔(dān)新時(shí)代的文化使命，深刻把握文化“思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力”的核心特質(zhì)，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)定文化自信，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
多位學(xué)者圍繞論壇主題作主旨發(fā)言。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員張海鵬認(rèn)為，習(xí)近平文化思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，核心在于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，這為構(gòu)建中國(guó)特色歷史話語(yǔ)體系提供了根本遵循。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)余一凡表示，準(zhǔn)確把握“第二個(gè)結(jié)合”的時(shí)代價(jià)值，要深刻理解其拓展理論創(chuàng)新與實(shí)踐邊界的意義，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚文化滋養(yǎng)，也為破解人類共同問(wèn)題貢獻(xiàn)智慧。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史理論研究所副所長(zhǎng)左玉河提出，經(jīng)典在闡釋中永存，必須結(jié)合實(shí)踐對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代闡釋與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以此筑牢文化自信的基石。天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)李會(huì)富表示，應(yīng)更鮮明地以唯物史觀指導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究，推動(dòng)其與馬克思主義哲學(xué)深度交融。
作為本次論壇的重要環(huán)節(jié)，《中華思想通史》階段性成果出版座談會(huì)同期舉行。《中華思想通史》2014年立項(xiàng)啟動(dòng)，是國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程、“十四五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目，旨在以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)梳理、提煉中華優(yōu)秀思想一脈相承的脈絡(luò)和精華。
王偉光介紹，編研《中華思想通史》的根本目的是增強(qiáng)歷史自信和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；基本原則是堅(jiān)持唯物史觀，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”；重要任務(wù)是系統(tǒng)總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，發(fā)掘中華民族的精神基因。
金民卿在座談會(huì)上表示，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是新時(shí)代中華思想史研究最鮮明的理論特征、最有價(jià)值的學(xué)術(shù)品格。《中華思想通史》項(xiàng)目從啟動(dòng)之初，就確立了出成果、建隊(duì)伍、立學(xué)派三大任務(wù)。項(xiàng)目不僅推出了一批標(biāo)志性成果，還打造了一支方向正確、理論扎實(shí)、專精結(jié)合、博古通今、面向世界的中華思想史理論學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍，初步構(gòu)建起中華思想史研究的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派。
當(dāng)天重點(diǎn)發(fā)布的成果包括：《中華思想通史緒論（修訂本）》《中華宗教思想通史編》（七卷594萬(wàn)字）、《中國(guó)社會(huì)形態(tài)史綱》《中華思想史文論（一至五）》《中華思想史研究集刊（第一至七集）》《中國(guó)近代思想通史》《晚清思想史資料選編》等。
與會(huì)學(xué)者對(duì)已發(fā)布的成果給予高度評(píng)價(jià)，一致認(rèn)為，《中華思想通史》階段性成果的發(fā)布，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。
天津市委宣傳部、濱海新區(qū)區(qū)委相關(guān)負(fù)責(zé)人，以及來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)和高校的學(xué)者與會(huì)。 |
