9月23日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所和中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)共同主辦的以“中國(guó)改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)”為主題的第十六屆國(guó)史學(xué)術(shù)年會(huì)在京開(kāi)幕。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組成員、當(dāng)代所所長(zhǎng)荊惠民致開(kāi)幕詞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、當(dāng)代所原所長(zhǎng)、國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱佳木作題為《在應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的挑戰(zhàn)中推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代史研究的理論創(chuàng)新和話語(yǔ)體系建設(shè)》的講話。國(guó)防大學(xué)原副政委、國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李殿仁，當(dāng)代所副所長(zhǎng)武力、羅文東等出席開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由當(dāng)代所副所長(zhǎng)、國(guó)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張星星主持。
荊惠民在開(kāi)幕詞中指出，國(guó)史是中國(guó)人民、中華民族安身立命的重要基礎(chǔ)，國(guó)史研究是黨領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的重要領(lǐng)域，其根本意義就在于立足國(guó)史、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，從理論上探究和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，修史資政育人護(hù)國(guó)。
荊惠民強(qiáng)調(diào)，國(guó)史研究要緊緊圍繞黨和國(guó)家工作大局，把歷史經(jīng)驗(yàn)研究、治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)研究作為重要內(nèi)容，深刻揭示國(guó)史的主題與主線、主流與本質(zhì)，深入研究闡釋中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)理論、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)精神，研究提出高質(zhì)量的新思想、新觀點(diǎn)、新經(jīng)驗(yàn)，努力構(gòu)建具有國(guó)史研究特點(diǎn)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展提供歷史依據(jù)和智力支持。
朱佳木在講話中暢談了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要講話精神的心得體會(huì)，認(rèn)為要加強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的影響力，必須取得話語(yǔ)權(quán)；要取得話語(yǔ)權(quán)，必須構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系；要構(gòu)建這三個(gè)體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的理論創(chuàng)新，哪怕是闡明一兩個(gè)道理，創(chuàng)造一兩種解決問(wèn)題的方法，以不斷增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體性、原創(chuàng)性；而要做到理論創(chuàng)新，就必須以問(wèn)題為起點(diǎn)。朱佳木說(shuō)，這一邏輯同樣適用于中國(guó)當(dāng)代史研究，同樣應(yīng)當(dāng)成為加強(qiáng)當(dāng)代史研究理論創(chuàng)新，構(gòu)建當(dāng)代史研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的行動(dòng)指南。
朱佳木指出，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代史研究來(lái)說(shuō)，當(dāng)前需要發(fā)現(xiàn)、篩選、研究、解決的問(wèn)題很多，但有一個(gè)問(wèn)題是必須面對(duì)、必須重視、必須回應(yīng)的，那就是歷史虛無(wú)主義思潮的挑戰(zhàn)。朱佳木通過(guò)分析近年來(lái)我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)者，在與歷史虛無(wú)主義思潮斗爭(zhēng)中所作出的理論創(chuàng)新，形成主體性、原創(chuàng)性話語(yǔ)，取得話語(yǔ)權(quán)的成功案例指出，我們只要抓住歷史虛無(wú)主義思潮中出現(xiàn)的帶理論性的問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法深入分析，就不難揭示它們的荒謬性、欺騙性，就能闡明能說(shuō)服群眾的道理。而這個(gè)過(guò)程就是理論創(chuàng)新和形成主體性、原創(chuàng)性話語(yǔ)的過(guò)程。抓住被歷史虛無(wú)主義思潮攪亂是非、顛倒黑白的問(wèn)題進(jìn)行研究，并加以撥亂反正、正本清源，不僅能起到駁斥謬論、說(shuō)服群眾的作用，也有助于中國(guó)當(dāng)代史研究的理論創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代史研究話語(yǔ)體系的形成。
來(lái)自全國(guó)各高等院校、科研機(jī)構(gòu)的60多名入選論文和特邀論文作者，以及《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、人民網(wǎng)、國(guó)史網(wǎng)的記者出席開(kāi)幕式。 |
