?習(xí)近平總書記致國史學(xué)會成立30周年的賀信精神，深刻闡明新中國史研究、宣傳、教育事業(yè)在黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重要地位和戰(zhàn)略意義，為新時代繁榮發(fā)展新中國史研究編纂指明了前進(jìn)方向。
賀信精神從國史的性質(zhì)和內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)，“牢牢把握國史的主題主線、主流本質(zhì)”；從國史研究的價值和意義上指出，“激勵人們堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，更好凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量”。歷史地看，中國人民和中華民族在歷史自信、歷史主動中締造和推動的國史的主題主線、主流本質(zhì)，以及在中華民族精神和時代精神中所激發(fā)、培育和踐行的歷史自覺和主動精神，深刻蘊(yùn)涵在新中國成立以來社會生產(chǎn)生活之中，集中體現(xiàn)在新中國歷史發(fā)展的主體脈絡(luò)、重大成就與基本經(jīng)驗之中，充分彰顯在新中國歷史發(fā)展的必然性和規(guī)律性之中。因此，賀信的這些重要論述不僅要求對國史的各方面各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)進(jìn)行廣泛而深入地研究編纂，更要求從歷史發(fā)展的總體上、全局上和大勢上對國史的整體與全貌進(jìn)行系統(tǒng)性、貫通性地研究編纂。
新中國史是滾滾向前、川流不息向前發(fā)展的，其中新時代十年偉大變革推動國史發(fā)展到新階段、上升到新境界，并具有里程碑意義。黨的二十大報告從新時代十年偉大變革的廣闊實(shí)踐中強(qiáng)調(diào), “中國人民的前進(jìn)動力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動精神，中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”；從開辟馬克思主義中國化時代化新境界中指出,“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”；從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中強(qiáng)調(diào)，“必須堅定信心、銳意進(jìn)取，主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，不斷奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利！”
為此，遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一，正確反映和深刻揭示新中國史，并對其進(jìn)行研究編纂，就要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，站穩(wěn)人民立場，弘揚(yáng)中華民族精神和時代精神，堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動。
一要深刻認(rèn)識和把握新中國史是從哪里起源的。人民是歷史的創(chuàng)造者，在人類發(fā)展進(jìn)步中處于歷史主體地位。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民自強(qiáng)不息，以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。然而，近代以來，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國人民發(fā)憤圖強(qiáng)、不屈不撓，睜眼看世界，“師夷長技以制夷”。但歷史證明，在發(fā)展道路、社會制度上照搬或模仿別國模式不僅走不通，而且會不斷陷入半殖民地半封建社會的深淵。馬克思、恩格斯于1848年發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義猶如壯麗日出，照亮了人類向著理想社會前進(jìn)的道路。當(dāng)科學(xué)社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時，給苦苦探求救國救民道路的中國先進(jìn)分子指明了前進(jìn)的方向，中國人民“翹首以迎其世界的新文明之曙光”。中國人民自從找到馬克思主義這一適合中國具體實(shí)際的科學(xué)真理，就開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民和中華民族的前途命運(yùn)從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景。
二要深刻認(rèn)識和把握新中國史是沿著什么方向不斷創(chuàng)造和前進(jìn)的。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，始終站在時代前沿。關(guān)于什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，恩格斯深刻指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”中國先進(jìn)分子在開始接受和傳播馬克思主義中，就十分注重從中國的基本國情出發(fā)，用以認(rèn)識和解決中國的問題，進(jìn)而逐步走上了推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的發(fā)展道路。中國馬克思主義先驅(qū)者李大釗在1919年8月發(fā)表的《再論問題與主義》中就指出：“一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。”毛澤東在黨的六屆六中全會上作《論新階段》的政治報告，明確指出“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。在馬克思主義中國化時代化這一理論與實(shí)踐相結(jié)合的基點(diǎn)上，黨不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持和運(yùn)用貫穿其中的基本立場、觀點(diǎn)和方法，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、守正創(chuàng)新。黨既堅持科學(xué)社會主義基本原則，深刻總結(jié)自身正反兩方面經(jīng)驗、借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，不斷超越自己，不斷完善自己，又反對本本主義、教條主義和經(jīng)驗主義，不斷用認(rèn)識和解決中國問題的鮮活豐富的社會實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界。
三要深刻認(rèn)識和把握新中國史是延續(xù)和發(fā)展著怎樣的主體脈絡(luò)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。為實(shí)現(xiàn)這一民族復(fù)興偉業(yè)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民立足中國，根據(jù)各個歷史時期所處社會主要矛盾和面臨的主要任務(wù)，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、砥礪奮進(jìn)，不斷克服和抵御來自國內(nèi)外的各種艱難險阻、風(fēng)險挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地探索開辟出新民主主義革命道路、社會主義革命和建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的歷史性成就和人間奇跡。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，走自己的路是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。
四要深刻認(rèn)識和把握新中國史中貫穿著怎樣的精神力量。歷史自覺和主動精神是黨百年奮斗、偉大創(chuàng)造的真實(shí)映照，是國史的主題與主線、主流與本質(zhì)的深厚歷史底蘊(yùn)和時代蘊(yùn)涵，是推動國家建設(shè)和發(fā)展的力量源泉和精神支撐，充分彰顯著歷史發(fā)展的道路與成就、經(jīng)驗與規(guī)律。堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動，既是黨領(lǐng)導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的重要立足點(diǎn)和精神源泉，是尊重和保障人民歷史主體地位和創(chuàng)造精神的本質(zhì)要求，又是歷史自覺和主動精神在新中國歷史發(fā)展中的光輝寫照和充分彰顯，是新時代新征程上黨和國家事業(yè)發(fā)展不斷汲取和弘揚(yáng)的歷史智慧和精神力量。
因此，將國史自身的發(fā)展實(shí)際與國史研究的認(rèn)識與方法辯證統(tǒng)一起來，須臾離不開且須不斷加強(qiáng)國史通史及其研究編纂。欲知大道，必先為史，大歷史蘊(yùn)涵小歷史，“大道理管小道理”。自古以來，歷史研究編纂方式、手段多種多樣，但通史記載的是相應(yīng)歷史的整體、全貌、全局和大勢。對于新中國史來說，盡管有專門史、專題史、地方史、行業(yè)史、領(lǐng)域史和階段史，以及人物、事件史等，但這些都是置于通史之中的，而且是以通史的記載為相應(yīng)歷史發(fā)生發(fā)展的背景與條件的，其研究編纂也應(yīng)是服務(wù)于通史研究編纂的。在一定意義上說，國史研究編纂的主要對象、基本內(nèi)涵和價值意義，特別是其立場、觀點(diǎn)和方法，充分而集中地運(yùn)用并展現(xiàn)在通史上，修史、立傳、崇信、明德。這是國史研究編纂的重要學(xué)術(shù)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
在新時代新征程上推進(jìn)新中國史特別是其通史的研究編纂，在以史為鑒上，需要圍繞當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展這一歷史與邏輯相統(tǒng)一關(guān)系，全方位展現(xiàn)中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，深刻揭示黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。在立足中國國情實(shí)際上，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國內(nèi)與國際的結(jié)合上，全過程纂述新中國歷史發(fā)展的道路、制度、進(jìn)程、成就與經(jīng)驗，以及各個時期的歷史內(nèi)涵和階段性特征。在面向未來上，應(yīng)主要圍繞以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全面記述記載中國特色社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐，并用融通中外的新中國史研究編纂成果講述好新中國的建設(shè)和發(fā)展、中國人民和中華民族的精神面貌，真實(shí)、立體、全面地傳播好當(dāng)代中國，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
作者系中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副所長、研究員。
