學(xué)習(xí)習(xí)近平致國(guó)史學(xué)會(huì)成立30周年賀信精神筆談
［編者按］2022年12月8日，推動(dòng)新中國(guó)史研究事業(yè)繁榮發(fā)展暨慶祝中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)成立30周年大會(huì)在當(dāng)代中國(guó)研究所舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)來(lái)賀信，向?qū)W會(huì)全體同志、向全國(guó)廣大國(guó)史研究工作者致以熱烈祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候。中共中央政治局委員、中共中央宣傳部部長(zhǎng)李書磊在會(huì)上宣讀了賀信并發(fā)表重要講話。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、副院長(zhǎng)高翔，中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱佳木，當(dāng)代中國(guó)研究所副所長(zhǎng)李正華先后發(fā)言。習(xí)近平總書記的賀信立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的高度，充分肯定國(guó)史學(xué)會(huì)成立30年來(lái)取得的成績(jī)，明確指出新時(shí)代新中國(guó)史工作的重點(diǎn)任務(wù)和發(fā)展方向，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新中國(guó)史事業(yè)的高度重視和親切關(guān)懷，為新時(shí)代新征程新中國(guó)史事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循和行動(dòng)指南。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記賀信精神，切實(shí)將賀信精神落實(shí)到新中國(guó)史研究、宣傳和教育全領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，推動(dòng)新中國(guó)史事業(yè)繁榮發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新貢獻(xiàn)，本刊特邀部分專家學(xué)者撰寫了學(xué)習(xí)體會(huì)，以饗讀者。
研究國(guó)史必須堅(jiān)持歷史唯物主義
辛向陽(yáng)
在中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱國(guó)史學(xué)會(huì)）成立30周年之際，習(xí)近平總書記向?qū)W會(huì)發(fā)來(lái)賀信：“希望國(guó)史學(xué)會(huì)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持歷史唯物主義，以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)全國(guó)廣大國(guó)史研究工作者，牢牢把握國(guó)史的主題主線、主流本質(zhì)，不斷提高研究水平，創(chuàng)新宣傳方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，激勵(lì)人們堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)”。這指出了國(guó)史研究的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，為新時(shí)代國(guó)史研究指明了方向。我這里著重談?wù)剤?jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題。
堅(jiān)持歷史唯物主義，國(guó)史研究就必須遵循具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)
堅(jiān)持歷史唯物主義，就要切實(shí)防止用抽象超歷史的、主觀片面的、孤立靜止的觀點(diǎn)來(lái)研究歷史、看待歷史。這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說(shuō)明》中明確指出：“黨中央認(rèn)為，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史。”看待和研究國(guó)史也必須遵循這一要求。
所謂具體歷史的觀點(diǎn)就是對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)必須放到一定的歷史條件下進(jìn)行分析，不能離開(kāi)歷史條件去抽象談?wù)摎v史問(wèn)題。70多年的國(guó)史，波瀾壯闊，重要事件、重要會(huì)議、重要人物眾多，進(jìn)行研究時(shí)必須放到其具體的歷史環(huán)境下進(jìn)行分析。例如，1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在分析“文化大革命”發(fā)生的歷史原因時(shí)就指出：“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不長(zhǎng)，社會(huì)主義國(guó)家的歷史更短，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有些已經(jīng)比較清楚，更多的還有待于繼續(xù)探索。我們黨過(guò)去長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)和激烈階級(jí)斗爭(zhēng)的環(huán)境中，對(duì)于迅速到來(lái)的新生的社會(huì)主義社會(huì)和全國(guó)規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究。”“此外，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇論戰(zhàn)，并把兩黨之間的原則爭(zhēng)論變?yōu)閲?guó)家爭(zhēng)端，對(duì)中國(guó)施加政治上、經(jīng)濟(jì)上和軍事上的巨大壓力，迫使我們不得不進(jìn)行反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的正義斗爭(zhēng)。在這種情況的影響下，我們?cè)趪?guó)內(nèi)進(jìn)行了反修防修運(yùn)動(dòng)，使階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的迷誤日益深入到黨內(nèi)”。這一分析是實(shí)事求是的， 是符合具體歷史條件的結(jié)論。
所謂客觀全面的觀點(diǎn)就是對(duì)任何歷史事件要掌握全貌，不只是管窺一豹，只看到一面而不及其余。歷史事件的客觀性包含兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是歷史資料的真實(shí)性，包括檔案資料的真實(shí)性；二是歷史過(guò)程的真實(shí)性，能夠準(zhǔn)確反映歷史事件的演進(jìn)過(guò)程。全面就是要把握歷史事件的全過(guò)程，把握歷史變化的全貌，把握歷史影響的全方面。例如，2020年我們?cè)谥腥A大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“這是中華民族的偉大光榮！這是中國(guó)人民的偉大光榮！這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮！”要理解這一重要論斷的深刻含義，我們就要回顧中國(guó)共產(chǎn)黨為消滅絕對(duì)貧困的歷史過(guò)程，特別是回顧黨的十八大以來(lái)，黨和人民披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，敢于啃硬骨頭，攻克一個(gè)又一個(gè)貧中之貧、堅(jiān)中之堅(jiān)的奮斗歷程。
所謂聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)就是看待任何歷史問(wèn)題要放到歷史運(yùn)動(dòng)中、歷史演變中去看待和研究，不能用一成不變的眼光來(lái)分析歷史問(wèn)題。例如，研究共同富裕問(wèn)題，不僅要研究我們現(xiàn)在出臺(tái)的一系列政策措施，還要研究新中國(guó)成立以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期推進(jìn)共同富裕的理論與實(shí)踐，研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的理論與實(shí)踐。只有從新中國(guó)70多年的歷史長(zhǎng)河中，從發(fā)展變化中才能更深刻地認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)鮮明特征就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，為什么中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一就是促進(jìn)共同富裕。
堅(jiān)持歷史唯物主義，國(guó)史研究就必須堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。同樣，國(guó)史問(wèn)題也存在著不少歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，必須堅(jiān)決予以反對(duì)。
國(guó)史問(wèn)題中歷史虛無(wú)主義的重要表現(xiàn)就是把改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)，或以前一個(gè)時(shí)期否定后一個(gè)時(shí)期，或以后一個(gè)時(shí)期否定前一個(gè)時(shí)期。2013年1月，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班的講話中，習(xí)近平總書記明確指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”正是這些科學(xué)論斷使中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中避免了蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)活力。
國(guó)史問(wèn)題中歷史虛無(wú)主義也體現(xiàn)在把社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期建立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與改革開(kāi)放后逐步建立和完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全對(duì)立起來(lái)。例如，有的人以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性來(lái)否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的歷史，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。但事實(shí)上，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是具體歷史條件的產(chǎn)物，帶有一定的客觀必然性的，這一體制對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用。正因?yàn)槿绱耍蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》明確指出：“必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用。要大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)和商品交換。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，我們的任務(wù)是要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在每一個(gè)階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式。”從這個(gè)決議中可以看出，我們今天發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是從天上掉下來(lái)的，也不是平地起高樓，而是在原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改革得來(lái)的。改革開(kāi)放之初，我們先是強(qiáng)調(diào)“在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”，市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用越來(lái)越突出；接著我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，使商品經(jīng)濟(jì)發(fā)揮出更加積極的作用；在這一基礎(chǔ)上，在1992年提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
國(guó)史問(wèn)題中歷史虛無(wú)主義還體現(xiàn)在把一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的個(gè)別情況當(dāng)作社會(huì)主義制度問(wèn)題。例如，有的人把黨的十八大以前存在的特權(quán)現(xiàn)象和特權(quán)問(wèn)題當(dāng)作黨的本質(zhì)問(wèn)題，有的國(guó)內(nèi)外輿論甚至提出中國(guó)特色社會(huì)主義是“新官僚資本主義”。顯然，這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了其與特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象是水火不容的。新中國(guó)成立后，毛澤東屢次告誡全黨“不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層”。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平提出堅(jiān)決抵制黨內(nèi)的特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。江澤民指出：“在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”胡錦濤指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來(lái)為人民謀利益。行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺(jué)接受人民監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記更是多次強(qiáng)調(diào)反對(duì)特權(quán)問(wèn)題。2013年1月，他在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“反腐倡廉建設(shè)，必須反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。這個(gè)問(wèn)題不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國(guó)家能不能永葆生機(jī)活力的大問(wèn)題。要采取得力措施，堅(jiān)決反對(duì)和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。”2018年1月，他又在十九屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保持對(duì)人民的赤子之心”。黨的二十大報(bào)告也明確指出：我們持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，以釘釘子精神糾治“四風(fēng)”，反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
堅(jiān)持歷史唯物主義，國(guó)史研究就必須以史料為基礎(chǔ)，把握真實(shí)的歷史
國(guó)史研究應(yīng)當(dāng)同其他歷史研究一樣進(jìn)行艱苦細(xì)致的史料研究。恩格斯曾指出：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”恩格斯強(qiáng)調(diào)真正的科研工作必須靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，沒(méi)有這樣的資料，研究工作就容易陷入片面性和虛假性。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是大量的歷史資料，不是個(gè)別孤立的某個(gè)歷史案例或者歷史“橋段”；二是批判地審查過(guò)的歷史資料，也就是對(duì)歷史資料要有一個(gè)認(rèn)真梳理的過(guò)程，要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待歷史資料，不能以個(gè)人好惡來(lái)進(jìn)行判斷，特別是對(duì)國(guó)史上的人物的評(píng)價(jià)尤其如此；三是充分掌握了的歷史資料，也就是不能被歷史資料牽著鼻子走，而是從歷史資料中跳出來(lái)。不僅如此，恩格斯還直接指出了對(duì)歷史文獻(xiàn)的把握應(yīng)當(dāng)放到社會(huì)的物質(zhì)動(dòng)因中去，也就是說(shuō)歷史資料的研究要與歷史事件的研究特別是歷史事件背后的經(jīng)濟(jì)原因結(jié)合起來(lái)。以二月革命的歷史為例，他指出：“二月革命把我們黨推上了政治舞臺(tái)，因此使它不可能進(jìn)行純科學(xué)的探討。雖然如此，這個(gè)基本觀點(diǎn)卻像一根紅線貫穿著黨的一切文獻(xiàn)。在所有這些文獻(xiàn)中，每個(gè)場(chǎng)合都證明，每次行動(dòng)怎樣從直接的物質(zhì)動(dòng)因產(chǎn)生，而不是從伴隨著物質(zhì)動(dòng)因的詞句產(chǎn)生，相反地，政治詞句和法律詞句正像政治行動(dòng)及其結(jié)果一樣，倒是從物質(zhì)動(dòng)因產(chǎn)生的。”
可見(jiàn)，國(guó)史研究一方面要掌握大量的、批判地審查過(guò)的、充分地掌握了的歷史資料，以史料為基本依據(jù)；另一方面要分析這些真實(shí)史料背后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景、社會(huì)變遷的基礎(chǔ)，這樣才能夠得出科學(xué)的結(jié)論。
國(guó)史研究要遵循列寧指出的歷史演進(jìn)邏輯的分析。1919年，列寧在《論國(guó)家》中指出：“在社會(huì)科學(xué)問(wèn)題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問(wèn)題的本領(lǐng)而不致淹沒(méi)在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的。”因此，國(guó)史研究需要把握住歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生與起源、階段與變化、特征與本質(zhì)。
例如，我們要研究新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以及這一主要矛盾轉(zhuǎn)化對(duì)全局工作的影響，就要研究100多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣把握社會(huì)主要矛盾變化的，以及這些社會(huì)矛盾經(jīng)歷的變化過(guò)程。我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)際情況，中國(guó)共產(chǎn)黨提出國(guó)內(nèi)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。以解決這個(gè)主要社會(huì)矛盾為根本，我們?nèi)〉昧司薮蟪删汀１M管后來(lái)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，把社會(huì)主要矛盾確定為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，但是“滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要”這一點(diǎn)并沒(méi)有完全被取代，而是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期始終發(fā)揮著一定作用。改革開(kāi)放后，根據(jù)實(shí)際，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。我們?nèi)ψプ∵@一矛盾，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，盡快擺脫貧困、使人民富裕起來(lái)。到黨的十八大，這一主要任務(wù)就完成了。因此，黨的十八大之后，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
作者：辛向陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、副院長(zhǎng)，研究員。
本文發(fā)表在《當(dāng)代中國(guó)史研究》2023年第1期，注釋從略，引用請(qǐng)參考原文。
