中華民族古老而偉大，中華文明悠久而燦爛。6月1—2日，習(xí)近平總書記專程到中國國家版本館和中國歷史研究院考察調(diào)研，考察結(jié)束后，出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話?！霸谛碌钠瘘c上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！薄耙獔远ㄎ幕孕拧?dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！痹陧频Z奮進(jìn)偉大復(fù)興新征程的關(guān)鍵歷史節(jié)點，習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度出發(fā)，提出了新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大號召。習(xí)近平總書記的重要講話高瞻遠(yuǎn)矚，全面深刻分析了中華文明的突出特性，深刻回答了“兩個結(jié)合”的重大意義，提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一重大論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想，是一篇閃耀著馬克思主義思想光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人圍繞中華文化歷史、前途與命運這一全局性、根本性問題發(fā)出的政治宣言和理論宣言，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動指南，在中華文化發(fā)展史上、馬克思主義文化理論發(fā)展史上具有極其重要的里程碑意義，為推進(jìn)文化理論創(chuàng)新、深化歷史文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向、提供了根本遵循。
連日來，哲學(xué)社會科學(xué)界認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面把握習(xí)近平總書記重要講話精神，倍感振奮、備受鼓舞。大家一致表示，要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，不斷增強文化自覺、堅定文化自信，在共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化實踐中，做好中華文明研究和闡釋，更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。
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中華文明博大精深生生不息
中華文明5000多年世代賡續(xù)，從未間斷，歷久彌新，這是人類文明史上的奇跡。勤勞智慧的中國人民發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等深刻影響人類文明進(jìn)程的偉大科技成果，創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品，傳承了《格薩爾王》《瑪納斯》《江格爾》等震撼人心的偉大史詩，建造了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達(dá)拉宮等氣勢輝煌的偉大工程。老子、孔子、墨子等思想家，上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系，至今仍深刻影響著中國人的現(xiàn)實生活。正如習(xí)近平總書記在2023年新年賀詞中所指出的，今天的中國，是賡續(xù)民族精神的中國。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點新論斷。這些重要觀點是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，必須長期堅持貫徹、不斷豐富發(fā)展。
“綿延數(shù)千年的中華文明，今天正大踏步地走向前所未有的現(xiàn)代新型文明。”復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授姜義華表示，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕—游牧文明全面轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明，從舊式的鄉(xiāng)村文明轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代城市文明，從有限的外部聯(lián)系轉(zhuǎn)型為全方位的國內(nèi)聯(lián)系和世界聯(lián)系，人們的知識體系、價值體系、審美體系、情感體系、生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式正經(jīng)歷著全方位、歷史性的“新陳代謝”。面對當(dāng)今世界百年未有之大變局，中華文明生生不息、向前發(fā)展，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，我們必須有高度的文化自覺和文化自信。
習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)言的中國美術(shù)家協(xié)會主席、中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安心潮澎湃。他告訴記者，中華民族之所以能夠成為偉大的民族，始終屹立于世界民族之林，一個重要原因就在于中華文化提供了強大的精神支撐和豐厚的文化滋養(yǎng)。古往今來，優(yōu)秀的文藝作品特別是經(jīng)典作品傳承著民族文化的基因，化育心靈，陶冶情操，使精神充滿理想憧憬，為生活增添美的感受。
近日，我國首個跨時空、跨地域的“中華禮贊——中華傳統(tǒng)文化服飾VR城市巡展”剛剛完成了全國九個城市博物館巡回展覽，從歷史文脈入手，以數(shù)字化的演繹方式，展示了我國傳統(tǒng)服飾文化的魅力。該項目負(fù)責(zé)人、中國傳媒大學(xué)副校長段鵬聆聽了習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，倍感振奮?！傲?xí)近平總書記的重要講話為我們在新的起點上推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。”段鵬說，守正是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前提。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，從根本上決定了只有全面深入了解中華文明的歷史，才能建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。而創(chuàng)新是中華文明守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，也是貫穿中華文明發(fā)展的根本方法。
盛世修文治史重在文化興國
翻開古都北京這本歷史厚重的“書”，縱貫老城南北、全長7.8公里的中軸線就是書脊。作為我國現(xiàn)存最完整、最古老的中軸線，也是世界上現(xiàn)存最長、最完整的古代城市軸線，它見證了古都的歷史輝煌，印證著數(shù)千年中華文明的滄海桑田，且泛現(xiàn)著傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)的魂魄，流綿著歷史演進(jìn)獨有的神韻。在中軸線北延長線上，與中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館鼎足而立的中國歷史研究院，如“鼎”似“尊”，氣宇軒昂。再向北延至燕山腳下，中國國家版本館依山而建，莊重古樸。這“一院一館”兩個文化地標(biāo)都植根于中華文化的深厚底蘊，修史立典、存史啟智，知古鑒今、資政育人，擔(dān)負(fù)著賡續(xù)文脈、發(fā)展文化的神圣使命。考察中，習(xí)近平總書記明確提出：“盛世修文，我們這個時代，國家繁榮、社會平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好?！薄罢J(rèn)識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。要實施好‘中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究’、‘考古中國’等重大項目，做好中華文明起源的研究和闡釋。”
盛世修文，旨在賡續(xù)文脈傳統(tǒng)。版本，作為各類中華文明典籍資料的重要載體，蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是文明發(fā)展的結(jié)晶和文化傳承的“金種子”。截至目前，中國國家版本館總分館初步入藏2500余萬件（冊）版本。甲骨簡牘、中華古籍、革命文獻(xiàn)、雕版拓片、手稿檔案、方志家譜、書法繪畫等將在這里“藏之名山、傳之后世”。南京大學(xué)教授莫礪鋒告訴記者，我國歷來有“盛世修典”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，歷朝歷代的中國人自覺地通過各種方式全面保存、整理古代的典籍，從中擷取精華、闡釋義理，以達(dá)到“溫故而知新”的目的。語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。整理典籍，領(lǐng)會、闡釋典籍記載的文化精神，是我們繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最有效的手段。從根本意義上說，古代典籍流傳至今的價值并不是專供學(xué)者研究，更應(yīng)該是供大眾閱讀、學(xué)習(xí)，從而獲得文化啟迪和精神滋養(yǎng)。我們應(yīng)對重要的中華典籍進(jìn)行完整細(xì)密的文本整理，進(jìn)行準(zhǔn)確可靠的注釋和生動靈活的解說，更好地讓經(jīng)典名著“飛入尋常百姓家”。
鑒往知來，文化與歷史密不可分。梁啟超在1922年的《中國歷史研究法》一書中說：“中國于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，惟中國為最發(fā)達(dá)?！比欢?，現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展迫切要求傳統(tǒng)學(xué)術(shù)實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著時代的賡續(xù)而發(fā)展，“歷史中國”“學(xué)問中國”必須與“當(dāng)代中國”的時代脈動相統(tǒng)一，中國史學(xué)研究才能從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，展現(xiàn)出新的時代風(fēng)貌和創(chuàng)新價值。
中國共產(chǎn)黨是最善于總結(jié)歷史經(jīng)驗從而更好地開創(chuàng)未來的馬克思主義政黨。我們黨的百年奮斗歷史，就是一部在應(yīng)對各類風(fēng)險挑戰(zhàn)中，總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、改進(jìn)工作，不斷從勝利走向勝利的歷史。善于總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗更是新時代接續(xù)奮斗的重要法寶。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局在同一時空下形成的歷史性交匯，相互作用、相互激蕩，習(xí)近平總書記明確指出，“要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點”。統(tǒng)籌“兩個大局”不僅要以中華民族偉大復(fù)興這個“不變”，來有效應(yīng)對世界百年未有之大變局，而且要從歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯的有機結(jié)合中，探究人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，才能在變局中贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。
中國歷史研究院的成立，是中國歷史學(xué)發(fā)展歷程上的重要里程碑，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要歷史意義的戰(zhàn)略舉措。2019年1月2日，習(xí)近平總書記在致中國歷史研究院成立的賀信中指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！币允窞殍b，可以知興替，讓歷史映照現(xiàn)實，更好地遠(yuǎn)觀未來、廓清迷霧、找準(zhǔn)方向，在總結(jié)歷史經(jīng)驗中繼往開來、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
2021年10月17日，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記勉勵廣大考古工作者“努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好展示中華文明風(fēng)采，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。2022年5月27日，十九屆中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強調(diào)，對中華傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用、推陳出新，繼承和弘揚其中的優(yōu)秀成分。習(xí)近平總書記的重要講話和重要指示，思想深邃又語重心長、催人奮進(jìn)，引發(fā)廣大史學(xué)研究者的強烈共鳴。
四年多來，中國歷史研究院啟動《（新編）中國通史》纂修工程，組織開展“中華民族復(fù)興史”“清代國家統(tǒng)一史”“中國歷代治理體系研究”等一批重大項目，實施國家社科基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項，取得了一批高質(zhì)量成果。中國歷史研究院副院長李國強表示，中國歷史研究院將繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)凝聚全國廣大歷史研究工作者，不斷提高研究水平，從歷史的深處，圍繞中華文明起源、中華文明早期發(fā)展、中華文明突出特性、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國式現(xiàn)代化理論、中華民族現(xiàn)代文明等重大歷史和理論問題開展研究，產(chǎn)出高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)更多中國史學(xué)的智慧和力量。
在現(xiàn)場聆聽習(xí)近平總書記重要講話后，山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授何中華備受啟發(fā)。他表示，實施好“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國”等重大項目，是一項巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅涉及考古發(fā)掘，也需要文獻(xiàn)整理、考證和重釋工作，同時需要加強學(xué)理反思層面的研究，以便為整合所有來自實證方面的學(xué)術(shù)信息，提供必要的理論框架。在此基礎(chǔ)上，以確鑿的考古功夫、扎實的文獻(xiàn)依據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、縝密的邏輯思維，為源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明提供更加翔實而完備的歷史敘事。“歷史貴在實證。追溯并重現(xiàn)中華文明的發(fā)生史和發(fā)展史，將為增進(jìn)我們對本土文化的自我體認(rèn)提供確鑿證據(jù)和重要依據(jù)?！焙沃腥A說。
作為歷史學(xué)國家級特色專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人，西北師范大學(xué)副校長田澍對習(xí)近平總書記的重要講話感受頗深。他談道，我們要對中華文化保持充分的自信，尊重和珍惜中國輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，注重多學(xué)科整合，尋根追本，深刻理解中國文化所具有的突出特性，闡明其能夠永續(xù)發(fā)展的根本緣由，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化提供不竭的精神動力。同時，要以海納百川的廣闊胸襟和實事求是的科學(xué)態(tài)度積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，既不能妄自菲薄和數(shù)典忘祖，又不能全面移植和照抄照搬，要堅定不移地走中國特色社會主義道路。只有堅持古為今用和洋為中用，打通古今和融通中外，才能處理好歷史、現(xiàn)實和未來的關(guān)系，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
又一次的思想解放指向偉大復(fù)興
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。習(xí)近平總書記詳細(xì)闡述的這“五個突出特性”是對中華文明的“精準(zhǔn)畫像”，意蘊深刻，引人深思。
歷史長河洶涌澎湃，唯有中華文明數(shù)千年從未中斷、弦歌不輟，至今仍煥發(fā)著勃勃生機。姜義華表示，中華文明在漫長的歲月中受到各種外來文明的強烈沖擊，始終沒有被同化而喪失自我，相反，總能夠利用外來文化中的優(yōu)秀成果充實自己，激發(fā)自身潛在的活力，推動自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，原因就在于中華文明擁有悠久歷史而且具有突出的連續(xù)性。中華文明以人為中心，以人的現(xiàn)實交往、現(xiàn)實生活為中心，而不是以遠(yuǎn)離現(xiàn)實的純觀念構(gòu)成的對象化世界為中心。這使中華文明具有特別的創(chuàng)新性和包容性，既不會隨波逐流，也不致保守封閉；既不會停滯不前，又不會驟然斷裂。中華文明的統(tǒng)一性、和平性也因此具有特別穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”，并明確強調(diào)這個“必由之路”是“我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄＠顕鴱娬J(rèn)為，這是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握?！霸谛聲r代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要牢牢把握中華文明的突出特性，并賦予其鮮活的時代特征?！蔽ㄓ腥绱耍拍懿粩嗌罨瘜ξ幕ㄔO(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，更加有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)，進(jìn)而在新的歷史起點上切實擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的光榮使命。
習(xí)近平總書記從五個方面深入闡述了“兩個結(jié)合”：“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。段鵬表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧所在，更是中華民族的精神命脈，只有植根于中華文明的歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能在中國枝繁葉茂。
早在2014年9月24日紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的重要講話中，習(xí)近平總書記就明確指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！痹谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強調(diào)：“更重要的是，‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”這充分說明，弘浩博大的中華文化決定了中國大歷史維度中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密相連。如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新實踐的深厚基礎(chǔ)，而歷史大尺度意義上源遠(yuǎn)流長的中華文明對于中華民族創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，就更加具有綿長文脈和精神積淀的重要價值與實踐意義。
“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。莫礪鋒說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一向具有創(chuàng)新性的基本特征，它與馬克思主義基本原理有許多相通的精神內(nèi)核，不但彼此契合，而且互相成就，這就成功地解決了長久困惑我們的理論難題。習(xí)近平總書記強調(diào)的“第二個結(jié)合”，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。我們可以理直氣壯地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，從而完成中華民族偉大復(fù)興的時代使命。
廣州大學(xué)人文學(xué)院教授戴偉華表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的精神助推器，同時，馬克思主義也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開了更為廣闊的創(chuàng)新空間。一方面，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了價值觀引領(lǐng)和方法論指導(dǎo)，也為其活力的展現(xiàn)和發(fā)揮提供了現(xiàn)實指引；另一方面，馬克思主義主流意識形態(tài)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了時代際遇，為其在國際舞臺重放光彩創(chuàng)造了機會，也為其綿延傳承、去粗存精提供了時代標(biāo)準(zhǔn)，保證了中華文化的發(fā)展方向符合中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
必由之路譜寫當(dāng)代華章
中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平總書記思之久遠(yuǎn)的一個新概念新表述新論斷。在新的歷史起點上，繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要在變革中賡續(xù)傳統(tǒng)，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。要堅持守正創(chuàng)新，才能以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章?；谛聲r代新征程瞻望中華文明的發(fā)展未來，立足中國特色社會主義歷史方位推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實踐進(jìn)程，這既體現(xiàn)了源自歷史的深刻洞察，也昭示了指向未來的遠(yuǎn)見卓識，并匯聚為共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化的戰(zhàn)略謀劃，從而推動中華文明重?zé)s光。
近年來，中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所堅持以問題為導(dǎo)向、以創(chuàng)新為引領(lǐng)，構(gòu)建中國邊疆學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，出版了一批包括《絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)與中國邊疆穩(wěn)定和發(fā)展研究》《清代國家統(tǒng)一史》《對外關(guān)系、和諧邊疆與中國戰(zhàn)略定位》等在內(nèi)的高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所所長邢廣程多次率新疆文化交流團到英美、中東和亞洲一些國家進(jìn)行文化學(xué)術(shù)交流，闡述新疆發(fā)展歷史，為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，促進(jìn)中國邊疆發(fā)展研究作出積極貢獻(xiàn)?，F(xiàn)場聆聽習(xí)近平總書記的重要講話后，邢廣程不斷思考著如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展下去，怎樣將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明結(jié)合起來。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重大時代性課題。他表示，中華文明的厚重歷史需要在文明創(chuàng)新發(fā)展中更好地體現(xiàn)，把握中華文明的“五個突出特性”是正確理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國的鑰匙。中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)離不開中華民族現(xiàn)代文明的支撐，哲學(xué)社會科學(xué)工作者要肩負(fù)新的文化使命，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)智慧和力量。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。在戴偉華看來，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的核心和關(guān)鍵，在于正本清源、守正創(chuàng)新地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代相守，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。范迪安表示，作為新時代的文藝工作者，我們要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀念，樹立文藝創(chuàng)作的時代使命。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美理想，充分發(fā)揮文藝創(chuàng)作以美育人、美以成人的作用。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匠作精神，在文藝創(chuàng)作中展現(xiàn)大美之藝。堅持文藝創(chuàng)作的正確方向，堅守人民至上的立場，通過深入生活、扎根人民，描繪新時代中國社會全面發(fā)展的恢宏氣象，書寫生生不息的人民史詩，使文藝創(chuàng)作更好地凝聚精神力量，成為增強文化自信自強的時代標(biāo)識。
腳踏必由之路，賡續(xù)歷史文脈，才能邁向光明宏大的未來，譜寫當(dāng)代華章。對此，哲學(xué)社會科學(xué)工作者當(dāng)仁不讓、責(zé)無旁貸。何中華認(rèn)為，哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展本身，構(gòu)成建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè)的一個有機組成部分。我們需要發(fā)揮積極主動精神，力求作出具有真正原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，不負(fù)這個時代。我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者有責(zé)任以學(xué)術(shù)的視野和方法，反思性地把握中華民族歷史和文化脈絡(luò)，使文化自覺和文化自信建立在更加可靠的學(xué)理基礎(chǔ)之上，同時為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興特別是文化復(fù)興作出學(xué)理意義上的創(chuàng)新性揭示。哲學(xué)社會科學(xué)研究的創(chuàng)新，離不開批判地吸收外來文化資源，以開放的胸懷和眼界充分借鑒人類文明成果，同時，必須立足中國立場，捍衛(wèi)文化自主性，以免在融入當(dāng)代人類文明交往中迷失自我。這決定了中國哲學(xué)社會科學(xué)必須建構(gòu)自主話語體系，與國外哲學(xué)社會科學(xué)形成建設(shè)性的對等對話關(guān)系。
哲學(xué)社會科學(xué)界應(yīng)當(dāng)以強烈的歷史自信和文化自信，擔(dān)負(fù)起新的使命，扎根中國，勇立潮頭。田澍表示，我們要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，處理好繼承與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系，守正創(chuàng)新，不斷提高學(xué)術(shù)研究水平，深刻揭示中華文化的特質(zhì)和品格，全面總結(jié)中國歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，深入闡釋中國歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)新時代的中華文明作出積極貢獻(xiàn)。
面對中華民族偉大復(fù)興的宏闊未來，中華文明在繼承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時處變中不斷升華，中華民族現(xiàn)代文明必將同各國文明一道創(chuàng)造更加豐富多彩的世界，為進(jìn)一步推動構(gòu)建人類命運共同體注入強大動力。
（中國社會科學(xué)報記者查建國、孫美娟、班曉悅、李永杰、吳楠參與采寫）
