當(dāng)代中國社會實(shí)踐發(fā)展與文化進(jìn)步緊緊交織在一起。中國式現(xiàn)代化進(jìn)入新階段，需要有更多的文化動力或文化支撐。馬克思主義中國化時(shí)代化的推進(jìn)需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在“兩個(gè)結(jié)合”中使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并形成新的文化有機(jī)體，為中華民族現(xiàn)代文明注入新的活力，為中國式現(xiàn)代化提供更多更重要的思想智慧。時(shí)代的發(fā)展需要我們進(jìn)一步認(rèn)識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，從而為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供更多的智慧和力量。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，為我們深刻認(rèn)識源遠(yuǎn)流長的中國文化、博大精深的中華文明的歷史及特點(diǎn)，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，鑄就中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)指明了方向。
深刻把握中華文明的突出特點(diǎn)
習(xí)近平總書記全面而深刻地概括了中華文明的突出特點(diǎn)，為理解文化自信和“兩個(gè)結(jié)合”提供了新的歷史文化視角（社會發(fā)展的文明支點(diǎn)）。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，并高度評價(jià)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，是中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。天人合一的宇宙觀主張萬物相互聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)整個(gè)世界的有機(jī)關(guān)聯(lián)，崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。協(xié)和萬邦的天下觀主張親仁善鄰、天下一家、世界大同，倡導(dǎo)化干戈為玉帛，和諧相處、開放包容、文明交流互鑒。和而不同的社會觀主張 “和實(shí)生物，同則不繼”，“君子和而不同，小人同而不和”，倡導(dǎo)求同存異，承認(rèn)和尊重差異，追求平等和睦、共生共榮。人心和善的道德觀重視人與自身、人與他人、人與社會、人與自然的倫理關(guān)系，崇德向善，追求心靈祥和安寧，以及“仁者愛人”“推己及人”的道德境界。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的多方面的重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有“突出的連續(xù)性”“突出的創(chuàng)新性”“突出的統(tǒng)一性”“突出的包容性”和“突出的和平性”，從根本上決定了中華民族具有歷史韌性、獨(dú)立自主、開拓進(jìn)取、無畏品格、文化融合、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、兼收并蓄、開放胸懷和愛好和平等精神特質(zhì)。
這些新的重大論斷揭示了中國式現(xiàn)代化道路得以形成和繼續(xù)發(fā)展的文化基因和精神基礎(chǔ)。從國家發(fā)展道路和國家核心利益層面看，中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性決定了中華民族必然走自己的道路；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了中華民族“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”的共同信念，確立了“國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”的堅(jiān)強(qiáng)決心。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展構(gòu)成中國式現(xiàn)代化建設(shè)的巨大的不可或缺的精神力量和文化支撐。
全面理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義
推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建構(gòu)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新的文化生命體，即中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要使命。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記提出讓馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”而“形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”的重大命題，是一個(gè)重大的創(chuàng)新，對于推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化和中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。
“兩個(gè)結(jié)合”深化了對馬克思主義中國化時(shí)代化和文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。“兩個(gè)結(jié)合”是對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和總結(jié)，是對馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程內(nèi)在規(guī)律的深刻揭示。它充分表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和文化自信，表明對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的高度。同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性和重要意義在于，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂；只有夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，馬克思主義才能回答好中國之問、人民之問，才能在中國大地深深扎根。
習(xí)近平總書記在講話中進(jìn)一步深刻闡明了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的根據(jù)、結(jié)果和意義。
其一，“結(jié)合”是當(dāng)代中國社會發(fā)展的必由之路。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?shí)踐證明，離開了深厚的文化土壤，馬克思主義就不可能實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化，中國式現(xiàn)代化就不可能形成和發(fā)展。
其二，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。馬克思主義基本原理之所以能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是因?yàn)槎呔哂懈叨绕鹾闲?。所謂契合性，就是指二者有某種共同性、一致性或結(jié)合點(diǎn)。雖然馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的背景、土壤和理論基礎(chǔ)不一樣，但是在價(jià)值追求上存在一致性或共同性，以及在思維上的辯證性，是二者相契合的基本的重要方面。
其三，“結(jié)合”的結(jié)果造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“結(jié)合”中互相成就，二者的結(jié)合是雙向互動的，其基礎(chǔ)是中國特色社會主義實(shí)踐，是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。二者“結(jié)合”而成的新的文化生命體，即融合為一體并具有強(qiáng)大活力的文化形態(tài)，包含了馬克思主義基本原理、中國傳統(tǒng)文化的精華、革命文化和社會主義先進(jìn)文化以及世界文明的積極成果等因素。它體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的要求和人民群眾的根本利益，對推動中國式現(xiàn)代化起到積極重要的作用。這種“結(jié)合”的目標(biāo)是：讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
其四，“結(jié)合”對于實(shí)踐發(fā)展和思想文化建設(shè)具有重大意義。一是筑牢了中國道路的根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。二是“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，它是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。三是“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。
推進(jìn)文化發(fā)展繁榮和文化強(qiáng)國建設(shè)
推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，鑄就中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，必須落實(shí)在行動上和工作中。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中，要把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。
在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須做到：首先，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路。必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新。要求我們樹立科學(xué)的馬克思主義觀和文化觀，正確地理解和對待馬克思主義的發(fā)展及其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論。其次，要把馬克思主義基本原理精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來。要求把握好馬克思主義基本原理的精華（基本立場觀點(diǎn)方法），提煉好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。要把馬克思主義基本原理同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，即要接地氣，要把這種結(jié)合落細(xì)落小落實(shí)，融合進(jìn)人民群眾的日常生活文化和觀念之中，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。最后，要實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，特別是建構(gòu)中國自主的知識體系。要秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化，鑄就中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
（作者系“中國共產(chǎn)黨人‘心學(xué)’與黨的建設(shè)偉大工程高端智庫”首席專家、中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究院研究員）
