習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調，要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央十分重視繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，賦予中華優(yōu)秀傳統文化以新的時代內涵。習近平總書記明確指出，“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎”。在黨的二十大報告中，習近平總書記指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統文化相結合。”關于中華優(yōu)秀傳統文化的當代性意義，習近平總書記強調指出，包括儒家思想在內的中華優(yōu)秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。譬如，關于道法自然、天人合一的思想，關于天下為公、世界大同的思想，關于自強不息、厚德載物的思想，關于以民為本、安民富民樂民的思想，關于以政為德、政者正也的思想，關于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關于腳踏實地、實事求是的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于仁者愛人、以德立人的思想，關于以誠待人、講信修睦的思想，關于清廉從政、勤勉奉公的思想，關于信約自守、力戒奢華的思想，關于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等等。我們應深挖中華優(yōu)秀傳統文化背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，揭示蘊含其中的中華民族精神。習近平總書記的上述論述，言簡意賅，思想深邃，是對中華優(yōu)秀傳統文化當代價值的具體而深刻的分析和全面而科學的概括，是擔當文化建設新使命，建設中華民族現代文明的指導思想和根本遵循。
建設中華民族現代文明，必須在新的歷史條件下發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統文化的內在特質。習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明具有的“五個突出特性”，即突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格；突出的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統一的國家是各族人民的命運所系；突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷；突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。
中華民族現代文明面向全球化時代人類生存與生活方式變革實踐，始終堅持以時代精神引領文化傳統的變革，在返本開新的意義上提升、引領人類文明性生存新境界。其一，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化中，孕育、包含著積極形態(tài)的中華民族現代文明形態(tài)的全部要素與核心內容，是新時代中國特色社會主義文化新實踐和文明新形態(tài)的返本開新。也正是基于這一點，中華民族現代文明具有與生俱來的強大的涵化力。其二，中華民族現代文明的形成和確立，離不開對現代社會人類文明一切優(yōu)秀成果的批判繼承與辯證揚棄。正是這一點，決定了中華民族現代文明具有突出的“包容性品格”。其三，中華民族現代文明始終關注全人類共同利益和公共性福祉，強調不同形態(tài)文明之間的平等與交流互鑒，因而是一種具有較大張力性的文明，有助于克服西方文明中心論和西方文明優(yōu)越論的偏狹與弊端，保障各民族的文明權益。
中華民族現代文明的偉大創(chuàng)造實踐，是一種民族性與世界性兼具的偉大事業(yè)，其核心與實質，是對中華優(yōu)秀傳統文化既是中國的同時也是世界的這一特質的堅定堅持。中國式現代化與人類文明新形態(tài)創(chuàng)造背景下，中華民族要自立于世界民族之林，就必須讓作為民族生存和發(fā)展、作為中華文化之根與魂的中華優(yōu)秀傳統文化煥發(fā)時代性活力，形成世界影響力和感召力。
（作者系陜西師范大學哲學學院教授、哲學社會科學高等研究院研究員） |
