作為有著悠久歷史文化和13億之眾的大國，中國的迅速發(fā)展本身就是具有世界歷史意義的事情。按照臺灣學(xué)者朱云漢教授的說法，其意義只有18世紀(jì)英國工業(yè)革命、1789年的法國大革命、1917年的俄國十月革命以及19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國的崛起可以與之相媲美。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國人民是創(chuàng)造歷史的主體。而作為歷史人物的政治家，其歷史作用主要取決于能否正確理解、把握并順應(yīng)歷史發(fā)展的大趨勢，以及能否前瞻性地引領(lǐng)這一趨勢。
經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗和不懈努力，中國不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，還大踏步地走上了繁榮富強(qiáng)的道路，中華民族鳳凰涅槃般地重新回到了世界舞臺的中心。行百里路者半九十，“而今邁步從頭越”。站在新的歷史起點(diǎn)，面對“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央深刻認(rèn)識并準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點(diǎn)，毫不動搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，基于對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識，形成了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下全面深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。
首先，這些新的理念為凝聚中國力量、形成最廣泛的社會共識勾畫了共同的奮斗目標(biāo)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了認(rèn)同基礎(chǔ)。
自鴉片戰(zhàn)爭以來，許多仁人志士不甘于中國的歷史沉淪，不斷探索救亡圖存的道路與方法。這期間有恨鐵不成鋼的義憤，有不斷碰壁的絕望，在新與舊、東方與西方、本土與世界、傳統(tǒng)與變化的遭遇、碰撞及較量過程之中，激進(jìn)的變革成為基本的歷史邏輯。歷史本來就表現(xiàn)為連續(xù)性與斷裂性的統(tǒng)一，這樣才呈現(xiàn)出歷史的進(jìn)步與發(fā)展。但是，人們往往只看到變革與斷裂，似乎一談到連續(xù)性就被認(rèn)為“革命不徹底”。基于此，我們在摧毀封建制度和封建思想的同時，也一并喊出了“砸爛孔家店”，致使許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被當(dāng)作臟水潑掉了。現(xiàn)在，這種僵化對立的思想意識也還存在。有些人用改革開放否定原來的社會主義探索，似乎放棄社會主義才是真正的改革；另外一些人則用過去的歷史否定現(xiàn)在的改革，似乎任何改變都是在背離社會主義原則。
顯然，如何對待這兩種偏差直接關(guān)系到中國特色社會主義的兩個關(guān)鍵性的問題，即在中國要不要堅(jiān)持社會主義、要不要搞改革開放的問題。否定改革開放前的歷史，必然導(dǎo)致對社會主義制度的否定，就會得出我們壓根不應(yīng)該搞社會主義，甚至不應(yīng)該搞革命的結(jié)論，那就談不上還有中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展；否定改革開放后的歷史，那就是否定中國特色社會主義事業(yè)所開創(chuàng)的“中國奇跡”。否定了改革開放前后兩個歷史時期中的任何一個時期，就沒有中國特色社會主義，就否定了中國特色社會主義。習(xí)近平同志不僅明確指出，在對待改革開放前后的歷史時“不能否定前30年，也不能否定后30年”，而且多次強(qiáng)調(diào)要在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的基礎(chǔ)上繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就一下子把幾千年中國歷史的發(fā)展連貫了起來，由此給了我們一個方法論的啟示，即對待歷史必須堅(jiān)持歷史辯證法：我們不能僵化地固守傳統(tǒng)，但也不能簡單地拋棄傳統(tǒng)。
割斷歷史不僅讓自己成為無本之木、無源之水，而且還造成社會意識的分裂。我們必須善于在堅(jiān)守中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守。因此，“中國夢”的提出可視為堅(jiān)持歷史辯證法的典范。習(xí)近平同志用“中國夢”這個近代以來民族期盼作為共同的奮斗目標(biāo)，不僅把因階段化而略顯斷裂的歷史得以連接成為民族復(fù)興的連續(xù)進(jìn)程，還為億萬人民描繪了心向往之的最大共識，構(gòu)成了中華民族現(xiàn)實(shí)認(rèn)同的基礎(chǔ)。
其次，這些新的理念為實(shí)現(xiàn)中國夢想、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國規(guī)劃了整體的戰(zhàn)略布局，為中華民族偉大復(fù)興指明了切實(shí)可行的路線圖。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央根據(jù)變化了的國情、世情、黨情，審時度勢，提出了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持發(fā)展是第一要務(wù)，以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。當(dāng)前，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們必須準(zhǔn)確把握這一時期內(nèi)涵的深刻變化：一方面，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，無論經(jīng)濟(jì)增長速度、結(jié)構(gòu)還是動力均呈現(xiàn)與以往不同的新變化；另一方面國際形勢發(fā)生重大變化，特別是2008年全球金融危機(jī)發(fā)生以來，世界經(jīng)濟(jì)增長動力不足，同時對我國經(jīng)濟(jì)增長的帶動力明顯減弱。正是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們妥善應(yīng)對國際金融危機(jī)持續(xù)影響等一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，推動形成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、發(fā)展動力轉(zhuǎn)換、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變加快的良好態(tài)勢。
黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義發(fā)展道路的認(rèn)識達(dá)到一個新高度。發(fā)展到現(xiàn)在，靠模仿和借鑒已經(jīng)無法維持持續(xù)的發(fā)展，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是不二選擇，有了真實(shí)的創(chuàng)新才能抓住牽動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的“牛鼻子”，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來；發(fā)展到現(xiàn)在，分路推進(jìn)發(fā)展已經(jīng)走到了能夠走的高點(diǎn)，要進(jìn)一步發(fā)展就必須是各領(lǐng)域之間的協(xié)同推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為制勝的關(guān)鍵或要訣，協(xié)調(diào)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，也是評價發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，我們必須著力推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)融合發(fā)展；發(fā)展到現(xiàn)在，我們再也不能靠犧牲環(huán)境來發(fā)展了，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待自己的生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式；發(fā)展到現(xiàn)在，只有更進(jìn)一步的開放才能帶來更大的發(fā)展空間，要發(fā)展壯大就必須主動順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，提高把握國內(nèi)國際兩個大局的自覺性和能力，充分利用國內(nèi)國際兩個市場和兩方面的資源，提高對外開放質(zhì)量和水平，為中華民族復(fù)興提供國際環(huán)境和空間；發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)到了先富必須帶后富的階段，我們應(yīng)該朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)，著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，構(gòu)建共建共享的社會主義和諧社會。要做到崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享，就要用好唯物辯證法，堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，遵循對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，堅(jiān)持具體問題具體分析，善于把握發(fā)展的普遍性和特殊性、漸進(jìn)性和飛躍性、前進(jìn)性和曲折性，善于把握工作的時度效，善于通過改革和法治推動貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，發(fā)揮改革的推動作用、法治的保障作用。
最后，這些新的理念為推動中國社會發(fā)展、從大國走向強(qiáng)國提出了新的理論話語，為中華民族恢復(fù)和重建民族自信心確立了堅(jiān)實(shí)的理論基石。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央特別重視國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，不斷增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都很快，但也有人片面地認(rèn)為這是我國不斷改變自己、學(xué)習(xí)別人的結(jié)果。任何民族的歷史發(fā)展都是這個民族本身創(chuàng)造性活動的結(jié)果。經(jīng)過短短幾十年的奮斗，中國從原來相對貧窮落后的狀態(tài)一躍而成為經(jīng)濟(jì)大國，我國的經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增至7800美元左右。第三產(chǎn)業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過第二產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)設(shè)施水平全面躍升，農(nóng)業(yè)持續(xù)增產(chǎn)，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到55%，一批重大科技成果達(dá)到世界先進(jìn)水平。公共服務(wù)體系基本建立、覆蓋面持續(xù)擴(kuò)大，新增就業(yè)持續(xù)增加，貧困人口大幅減少，人民生活水平和質(zhì)量加快提高。中國的發(fā)展是一個有幾千年文明歷史的國家的發(fā)展，是一個有13億之眾的大國的發(fā)展，是有自己文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)造的國度的發(fā)展。當(dāng)代中國的發(fā)展說明了我們走的道路是正確的，我們的理論是先進(jìn)的，我們的制度是有優(yōu)越性的；中國的發(fā)展也證明中華民族是一個有著自己光榮與夢想的偉大民族，中華文化是一個厚德載物、自強(qiáng)不息的有著堅(jiān)韌生命力的文化。我們的道路自信、理論自信、制度自信就是基于中國特色社會主義成功實(shí)踐、基于中華民族所創(chuàng)造的輝煌文明的歷史活動。正因?yàn)檫@種自主的文明歷史、自主的精神傳統(tǒng)、自主的價值文化，我們的自信表現(xiàn)為一個民族的文化自信。
“十三五”期間，我們的國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化將取得重大進(jìn)展，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成。人民民主更加充分，法治政府基本建成，司法公信力明顯提高。人權(quán)得到切實(shí)保障，產(chǎn)權(quán)受到有效保護(hù)。開放型經(jīng)濟(jì)新體制基本形成。中國特色現(xiàn)代軍事體系更加完善。黨的建設(shè)制度化水平顯著提高。可以說，一個自信而開放的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)指日可待。
（本文系全國文化名家暨“四個一批”人才工程自主選題項(xiàng)目“中國話語體系的構(gòu)建與文化影響力研究”階段性成果）
（作者系北京外國語大學(xué)黨委書記、教授）
