黨的十八大對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一次十分重要的會(huì)議，對(duì)于發(fā)展和繁榮中共黨史和中華人民共和國(guó)史研究也具有十分重要的意義。為了說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，報(bào)告用很大篇幅回顧了中國(guó)特色社會(huì)主義由奠基到開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的歷史過(guò)程。我們要學(xué)習(xí)好貫徹好黨的十八大精神，領(lǐng)會(huì)好闡釋好中國(guó)特色社會(huì)主義，都需要深入研究和宣傳這個(gè)歷史過(guò)程。在這方面，中華人民共和國(guó)史學(xué)界不僅有義不容辭的責(zé)任，而且是可以大有作為的。
首先，要通過(guò)研究國(guó)史深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)
十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義的“總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段”。這個(gè)論斷表明，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步唯一正確的道路，根本原因就在于它的理論是建立在對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處歷史階段的科學(xué)判斷基礎(chǔ)之上的。
馬克思主義者都知道，共產(chǎn)主義是有初級(jí)階段和高級(jí)階段之分的，其中的初級(jí)階段稱為社會(huì)主義社會(huì)。但是，這個(gè)社會(huì)的歷史有多長(zhǎng)？里面還有沒(méi)有不同階段？每個(gè)階段的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？對(duì)這些問(wèn)題，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期以來(lái)一直不很清楚，而且普遍存在把它的時(shí)間看得比較短的傾向。新中國(guó)成立后，我們黨也碰到了這些問(wèn)題，并經(jīng)歷了由不清醒到逐步清醒的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
改革開(kāi)放后，鄧小平指出：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”他說(shuō)：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63、252頁(yè)。我們黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，就是根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)制定的；我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的結(jié)合，主要根據(jù)也在這里。
我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義有一個(gè)從不清醒到清醒的認(rèn)識(shí)過(guò)程，對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義同樣有一個(gè)從不清晰到逐步清晰、從不全面到逐步全面的認(rèn)識(shí)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在黨的十一屆三中全會(huì)之后開(kāi)辟的，在黨的十二大上正式提出的。此后的歷次黨代會(huì)雖然對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路和理論作出了許多闡述，卻一直未能加以概括，直到黨的十七大才對(duì)這一道路和理論體系的內(nèi)涵作出了完整表述。接著，胡錦濤同志又在紀(jì)念建黨90周年大會(huì)上提出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的概念，并把它同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一起，作為黨和人民通過(guò)90年奮斗取得的三個(gè)最重要的成就。在這個(gè)基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告又在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的定義中增加了建設(shè)“社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡葍?nèi)容，使中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加完整的表述。
可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)并不是一次完成、一步到位的，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展逐漸清晰、不斷豐富、日趨完善的。即使今天，我們?nèi)匀徊荒苷f(shuō)對(duì)它的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完結(jié)了。黨的十八大報(bào)告指出：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境”，又講：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！蔽覀円粩嗌罨瘜?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，還要繼續(xù)跟蹤研究它的新的實(shí)踐和“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。
其次，要通過(guò)研究國(guó)史深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)辟的，但這條道路并不是建立在新中國(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)所面對(duì)的那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的爛攤子上，而是建立在新中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了近30年社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上。正如黨的十八大報(bào)告所說(shuō)：在改革開(kāi)放之前的30年里，“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義只能是對(duì)新中國(guó)頭30年社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，只能是屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇，而不可能是“新民主主義回歸”或所謂“民主社會(huì)主義”、“社會(huì)民主主義”等等的翻版；中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史與新中國(guó)頭30年的歷史只能是相互統(tǒng)一的歷史，只能是屬于社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)里不同階段的歷史，而不可能是相互割裂、相互對(duì)立的不同社會(huì)形態(tài)的歷史。
黨的十八大報(bào)告還說(shuō)道：新中國(guó)頭30年“在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。這個(gè)判斷完全符合歷史實(shí)際，再次表明了中共中央對(duì)新中國(guó)頭30年歷史的一貫評(píng)價(jià)，即那段歷史盡管有失誤、有曲折，但成就是主要的、第一位的，主流是好的；失誤和曲折與它的成就相比，只能是支流。
歷史新時(shí)期相對(duì)于新中國(guó)頭30年，無(wú)疑發(fā)生了全面、深刻和歷史性的進(jìn)步和變化，但只要深入研究一下就不難看出，這兩個(gè)歷史時(shí)期之間也有著內(nèi)在的聯(lián)系和統(tǒng)一性?？床坏剿鼈兊淖兓?，就不可能看清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路究竟“特”在哪里。而看不到它們的統(tǒng)一性，就不可能弄明白中國(guó)特色社會(huì)主義道路為什么是社會(huì)主義而不是別的什么主義。它們的變化把兩個(gè)歷史時(shí)期鮮明地區(qū)別了開(kāi)來(lái)，而它們的統(tǒng)一性又把兩個(gè)歷史時(shí)期有機(jī)地聯(lián)系在了一起，使它們共同成為新中國(guó)光輝歷史的組成部分。
對(duì)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)同中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)高度相關(guān)、緊密相連的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，凡是懷疑和反對(duì)改革開(kāi)放的，往往會(huì)用改革開(kāi)放前的歷史否定改革開(kāi)放后的歷史；凡是懷疑和反對(duì)四項(xiàng)基本原則的，往往會(huì)用改革開(kāi)放后的歷史否定改革開(kāi)放前的歷史。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，就必須深入研究這兩個(gè)歷史時(shí)期的異同及其相互關(guān)系。
再次，要通過(guò)研究國(guó)史深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義品格的認(rèn)識(shí)
黨的十八大報(bào)告指出：“要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義這些特有的品格，很大程度上就表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的發(fā)展過(guò)程中。我們要深刻認(rèn)識(shí)它們，也要深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，尤其是在不同發(fā)展階段對(duì)一些重大問(wèn)題提法上表述上的變化，及其國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的背景。
例如，在先富與共富、效率與公平、資本與勞動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，改革開(kāi)放中的不同階段，就存在提法和表述方面或大或小的變化。剛開(kāi)始，鄧小平針對(duì)過(guò)去平均主義、大鍋飯的現(xiàn)象，提出允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力而先富裕起來(lái)的政策。但他同時(shí)指出，提倡一部分地區(qū)一部分人先富，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)、其他人共同富裕。他強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”?！皩?duì)一部分先富裕起來(lái)的個(gè)人，也要有一些限制，例如，征收所得稅?！彼f(shuō)：“可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題?！薄多囆∑轿倪x》第3卷，第374、111、374頁(yè)。
根據(jù)鄧小平的思想和當(dāng)時(shí)對(duì)收入分配中主要傾向的判斷，黨的十四大報(bào)告在論述分配制度改革時(shí)強(qiáng)調(diào)：“既鼓勵(lì)先進(jìn)、促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！秉h的十五大在分配政策上進(jìn)一步提出：“效率優(yōu)先、兼顧公平”，“允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。”但隨著城鄉(xiāng)區(qū)域和居民收入分配差距的逐漸拉大，黨的十六大報(bào)告一方面提出，“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉得到充分涌流”；另一方面提出，要“正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)”。在政策部分，一方面堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”的提法，另一方面提出“初次分配注重效率”，“再分配注重公平”，“擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”。
面對(duì)城鄉(xiāng)區(qū)域和居民收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，以及民生方面出現(xiàn)的突出問(wèn)題，黨的十七大報(bào)告在提法上、表述上有了較大調(diào)整。首先，在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的十條經(jīng)驗(yàn)即“十個(gè)結(jié)合”中，把“提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)”作為了一條；在闡述科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)基本觀點(diǎn)時(shí)，把“走共同富裕道路”放進(jìn)了第二點(diǎn)“堅(jiān)持以人為本”中。其次，在政策部分，不再提“效率優(yōu)先、兼顧公平”的口號(hào)，而是強(qiáng)調(diào)：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”；提出要逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重和勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，“保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入”，“逐步扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)”。
這次黨的十八大報(bào)告，在收入分配問(wèn)題上的提法又有了進(jìn)一步變化。在分析工作中存在的不足和困難問(wèn)題時(shí)，報(bào)告明確指出：“城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大”；在指導(dǎo)方針上進(jìn)一步突出了共同富裕，不僅把“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！睂懭胫袊?guó)特色社會(huì)主義道路的定義，還把“必須堅(jiān)持走共同富裕道路”作為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須把握的八個(gè)基本要求之一，把“收入分配差距縮小”列入全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的新要求。在政策部分，除了重申十七大報(bào)告提出的“兩個(gè)提高”外，又增加了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)同步”，即居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步；除了重申保護(hù)合法、調(diào)節(jié)過(guò)高、取締非法收入外，又添上了“增加低收入者收入”。
從以上過(guò)程可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義是十分注重總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，也是十分注重創(chuàng)新理論、十分注重馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際情況的結(jié)合、十分注重汲取當(dāng)代世界一切文明成果的。我們要準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的品格，就要通過(guò)研究國(guó)史認(rèn)識(shí)它的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，以便更自覺(jué)地拓展、豐富、完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。
習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“黨和國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”；要求全黨“把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)”。我們要自覺(jué)運(yùn)用十八大的這一最重要的精神，指導(dǎo)、加強(qiáng)和推動(dòng)國(guó)史研究，同時(shí)也要自覺(jué)發(fā)揮國(guó)史研究的優(yōu)勢(shì)，闡釋和宣傳十八大的這一最重要的精神，為深化中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)貢獻(xiàn)國(guó)史學(xué)界的力量。
