2月25日下午，我所舉辦國(guó)史講座第79講暨《中華人民共和國(guó)史稿》系列講座第二講，由《求是》雜志社原總編、我所原副所長(zhǎng)有林研究員作題為“參加編研中華人民共和國(guó)史的幾點(diǎn)心得體會(huì)”的報(bào)告。副所長(zhǎng)張星星主持講座。我所全體干部職工參加了講座。
有林的報(bào)告主要圍繞著五個(gè)方面展開。
一、國(guó)史編研可以增強(qiáng)民族自信心和自豪感。有林指出，愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種深厚的感情是對(duì)自己生長(zhǎng)的土地、家園和同胞的真摯的眷戀，是對(duì)祖國(guó)歷史和文化傳統(tǒng)的高度認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途永不忘懷的責(zé)任心。新中國(guó)的成立是一件非常了不起的重大事件。《中華人民共和國(guó)史稿》（以下簡(jiǎn)稱《國(guó)史稿》）把新中國(guó)成立的偉大意義概括成四條，其中第一條就是“使帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略壓迫中國(guó)、欺凌奴役中國(guó)人民的苦難歷史從此結(jié)束，中華民族一洗百年來(lái)蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林”。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。在當(dāng)代，愛國(guó)就是熱愛社會(huì)主義新中國(guó)。今天，我們?nèi)砸^續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，用以克服面臨的各種問題和困難。有人評(píng)價(jià)《國(guó)史稿》是愛國(guó)主義教材，這是我們寫書的主旨，也完全符合黨的十八大重申開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的要求。
二、必須嚴(yán)格按照歷史事實(shí)來(lái)寫史。有林強(qiáng)調(diào)，《國(guó)史稿》在編寫之初，我們就提出要史論結(jié)合、論從史出，對(duì)新中國(guó)歷史的研究和編寫應(yīng)當(dāng)用符合事實(shí)的材料，而不能用歪曲的或?qū)儆趥€(gè)別情況的材料，否則就不可能做出正確的判斷，也不能真實(shí)地反映歷史。收集史料，還只是弄清史實(shí)的第一步，盡管是重要的一步，接下來(lái)的是對(duì)材料的分析和概括，還要有“論”，而不僅僅是材料堆積。“論”還有“論”得是否得當(dāng)?shù)膯栴}，在編寫和統(tǒng)稿的過程中，我們反復(fù)學(xué)習(xí)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問題的決議》和《中華人民共和國(guó)憲法》等文獻(xiàn)，以此精神來(lái)謀篇立論，這是這套書達(dá)到“政治上成熟，論述分析公允穩(wěn)妥”的重要原因。
三、在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，是以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體共同做出的。有林談到，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成后，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的必要性，這是絕大多數(shù)人的共識(shí)。前30年社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中所取得的一系列理論和思想成果指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，探索中也發(fā)生了失誤，從而使黨和國(guó)家遭受了挫折。無(wú)論是前者還是后者，都不是毛澤東個(gè)人的事。這一點(diǎn)，鄧小平、陳云、黃克誠(chéng)等許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都有深刻論述。
四、編寫國(guó)史要把國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家政權(quán)的組織形式作為重點(diǎn)，既要寫它們的實(shí)質(zhì)，又要寫它們的加強(qiáng)與改善。我國(guó)現(xiàn)行《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”這是對(duì)我們國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定，是我國(guó)的國(guó)體。人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定在我國(guó)，人民，只有人民，才是國(guó)家和社會(huì)的主人，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)制度是適合于我國(guó)國(guó)情的國(guó)家政權(quán)的組織形式，是政體。我們正在進(jìn)行政治體制改革，改革決不是改掉人民代表大會(huì)制度，而是要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善這一制度。這是堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)家制度所必須的。
五、要體現(xiàn)“兩手抓”、“兩手都要硬”的精神。有林認(rèn)為，在搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)全體共產(chǎn)黨員和全國(guó)人民的思想政治教育。他進(jìn)一步指出，鄧小平曾科學(xué)地預(yù)見到，“在整個(gè)四個(gè)現(xiàn)代化的過程中都存在一個(gè)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問題。”這些年來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)自由化主要表現(xiàn)為：以全面否定新中國(guó)成立后這段歷史為重點(diǎn)的歷史虛無(wú)主義；以私有化和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的新自由主義；以稍加改良為特征的民主社會(huì)主義。此外，還有普世價(jià)值論和憲政民主論等。黨的十八大報(bào)告明確指出，“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”。有林強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)具有強(qiáng)大的反作用。只要我們?cè)谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和努力把國(guó)家建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中，把“理論”與“實(shí)踐”緊密結(jié)合起來(lái)，一定會(huì)克服各種困難和阻力，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。 |
